蜡染王国的修炼者——点赞《蜡咒之吻》诗画册
邓克贤
最近有幸得到一本好书《蜡咒之吻》，这本书的独特之处在于它既是一本图册，又是一本诗文集，装帧素朴大器。悉心翻阅品读，会情不自禁地走进一位蜡染艺术家和一位诗人的精神世界，获得一种新的艺术感觉，一种美好享受。
蜡染艺术家的名字叫徐波，又名古裂，号“演法”。
诗人的名字叫段菊，号“兰香草”。
这些年来，我观赏过不少画册，也读过一些诗文集，恕我直言，从形式到内容大都平淡无奇，“似曾相识”，一度产生审美和视觉的疲劳感，看来，弄潮于艺海，仅有继承“传统”还不够，还应当与时俱进，在传统继承基础上注重创新，尤其是要让读者感觉得到作者的个性、思绪、情感、追求、悟性、探索，引领读者也享受一番 “鞭心马场驰八极，游意半而戏九空”的新奇与快乐，生发一种“当代意识”，是当代的作品。
徐波是中国工艺美术大师，安顺市蜡染协会会长，市管专家，安顺市中山书画院院长，社会兼职较多。他的蜡染作品多次在全国工艺美术大展中获奖，硕果累累，但从不张扬。安顺市本是蜡染之乡，涌现了洪福远、杨金秀、王月园、王翀、洪惊涛、徐波等一批蜡染工艺美术大师，彰显了安顺蜡染的厚实根基与实力，扩大了安顺的知名度与美誉度，咱们安顺，看来是地灵人杰的宝地，方方面面都有大才出现，我为之感到欣慰。
提起蜡染，安顺人家喻户晓，我也曾写过这么一首“打油诗”点赞蜡染：
蜡染精妙在冰纹，
天工巧夺自然成。
状似江河行万里，
形同阡陌布纵横；
千种旋律无声诗，
万般灵气大山魂。
钟情着意难描绘，
无心偏得古风存。
开初，自我感觉还不错，现今回头一读，觉得十分浅薄，薄在何处？薄在只是泛泛地状物抒情，而没有“走心”。
《蜡染之吻》的扉页上，徐波自己题出了卷首语：
一个人的皮相
是上天给予
而内在的灵魂
可以自我修炼
这些年来，徐波也许花大量时间“修炼”去了，在许多热闹场合，见不到他的踪影，他是属于“走心不走口”的人，不擅长夸夸其谈，不擅长好为人师，为人谦和低调，但在蜡染艺术的探索上却含辛茹苦、默默地探索攀登，注重身体力行的实践。蜡染工艺虽创自民间，但他悟出其中的博大精深，于是他把蜡染艺术奉若神明，传达出一种庄严、敬畏之感，出自内心去珍重它、挖掘它、研究它，“下接地气，上摩云天”潜心地“游于艺”，他的思考与实践看似寻常，却很艰辛。他对蜡染艺术爱得很深，很执着，伸开双臂紧紧拥抱亲吻这门传统民间艺术，精神可嘉。
徐波的“蜡咒之吻”图册，集中了他《佛教蜡染》五个方面的代表作。徐波对于中国的宗教潜心领悟，他有一个别号叫“演法”，禅味十足，他的作品给人一种严肃感、探索感、求新感，而且给人一种既熟悉又陌生的审美感受，他是有意而为之，并非心血来潮，随意单成。这种文化自觉难能可贵。他努力地寻觅到传统文化与当代艺术的脉络与契合点，这并非易事，读他的画作，你会“听”出一种关于历史，关于人生，关于文化，关于艺术，关于宗教，关于传说故事的“画外音”。
“顺着祖先的足迹
我带着一支薪火相传的笔
在前人走过的路上
苦苦追寻生命的意义
怎样才可绕开邪杂妄念的侵扰
如何才能到达无我真如的境地
百无一用的人
无力参破
这玄之又玄的天机”
兰香草为徐波每件作品题诗，其中这一首正透视出艺术追求者内心快乐与痛楚、空灵与躁动、坚毅与无奈的矛盾心理，相信智者会有此同感。
兰香草，我时常叫她“小段菊”，我十分惊异她的超凡的思悟，敏锐的观察，奇诡的语言、跌宕的行文，她已是贵州省作家协会会员，出版过诗集《河床》，诗歌作品入选《中国诗歌》、《中国最佳诗歌》选本，在她那瘦小的身躯中，竟然装满了这么多丰富诗文，应算个奇女子，怪才人。她的诗作摆脱了市俗的轻曼，掂在手中，有沉甸甸的份量。
“是那样一种明妙坦荡的笑
让世间一切华丽的辞藻
顿时失去存在的意义
带着无尽的感恩和欢喜
我在你良善无欺的国里
找回丢失已久的童趣”
诗与画相互映衬，相得益彰，水乳交融，天衣无缝。徐波和段菊所追求的目标，实则也是文艺家们所追求的目标，那便是“真”、“善”、“美”。年前，党和政府下达了相关文件，进一步强调要尊重、弘扬传统优秀文化。习近平总书记在全国文艺工作者座谈会上，也鼓励广大文艺家创作出更多无愧于时代无愧于人民“真、善、美”的文艺佳作。徐波和兰香草正逢天时地利人和好时机。加之年富力强，正是出好作品的时期。
论画谈诗，我不在行。激动之余，草成此文，寥寥数语，难以言尽感悟，同好若有兴致，不妨认真翻阅此书，一一赏析，感悟更多。
古希腊一位哲人说过“诗是能说话的绘画，而绘画是沉默的诗”。惟愿徐波绘出更多“沉默的诗”，兰香草能唱出更多“能说话的绘画”！
（本文原载于2017年4月13日《黔中早报》）
